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[单选题]

在中国的传统观念中,在社会中,“己所不欲,勿施于人”属于()。

A.仁爱精神

B.商业道德

C.进取精神

D.廉耻观

答案
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更多“在中国的传统观念中,在社会中,“己所不欲,勿施于人”属于()。”相关的问题

第1题

在中国的传统观念中,一般情况下,诚实守信、反对为富不仁属于()。

A.博爱精神

B.商业道德

C.进取精神

D.廉耻观

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第2题

在中国的传统观念中,诚实守信、反对为富不仁属于()。

A.博爱精神

B.商业道德

C.进取精神

D.廉耻观

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第3题

当代调解中适用的"情理”,下面哪些说的更有道理?()

A.儒家认同的天理

B.传统观念中的人情

C.陌生人社会中的人情观

D.现代社会普通意义上的道理

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第4题

村民李桂花中年丧夫,后与邻村赵建伟经人认识,欲打算重新组织家庭,但当地认为妇女再婚为不守妇道,李桂花家里人也众多阻挠,认为李桂花再婚伤风败俗。对此,下列哪些说法可以成立?

A.在农村地区,应该允许风俗习惯优先于法律规定

B.法与习俗的正当性之间存在一定的紧张关系

C.中国法的现代化需要处理好国家的制定法与“民间法”之间的关系

D.中国现行法律与中国人的传统观念有一定的冲突

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第5题

儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,,的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调:

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第6题

村民姚某育有一子一女,其妻早逝。在姚某生前生活不能自理的5年时间里,女儿对其日常生活进行照顾。姚某去世之后留有祖传贵重物品若干,女儿想分得其中一部分,但儿子认为,按照当地女儿无继承权的风俗习惯,其妹不能继承。当地大部分村民也指责姚某的女儿无理取闹。对此,下列哪些说法可以成立?( )

A.在农村地区,应该允许风俗习惯优先于法律规定

B.法与习俗的正当性之间存在一定的紧张关系

C.中国法的现代化需要处理好国家的制定法与“民间法”之间的关系

D.中国现行法律与中国人的传统观念有—定的冲突

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第7题

中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说,他在没有打算拥有社会网络的时候,别人在道义上就是他的潜在资源,而无论他愿意与否,他本身也是别人的可利用者。这段文字主要谈的是()。

A.社会网络对中国人的重要性

B.中国人都生活在网络世界

C.中国的民间潜在资源

D.中国的社团的发展基础

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第8题

“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到答案可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是()。

A.己所不欲,勿施于人

B.以德治民,反对苛政

C.不期修古,不法常可

D.有教无类,因材施教

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第9题

在漫长的古代社会中,虽然口语发生了变化的古代社会中,书面语却以仿古为正宗,保持着先秦的语言特点,这种现象在中国文化史被称为()。
在漫长的古代社会中,虽然口语发生了变化的古代社会中,书面语却以仿古为正宗,保持着先秦的语言特点,这种现象在中国文化史被称为()。

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第10题

①早在“八五”期间就列为国家重点规划项目的《现代汉语规范词典》编纂工程,经过语言专家们11年的努力终于______,该词典将在最近出版发行。 ②语文的能力层级是将学习和考试中所涉及的学科能力进行分解,得出学习语文所需的基本能力,并在此基础上加以______而成的。 ③在中国的传统观念中,人们总是把伸张正义的希望______那些有侠肝义胆的英雄身上,因此像鲁智深这样的人才会受到人们的敬仰。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.告罄 调和 寄于

B.告竣 整合 寄予

C.告竣 整合 寄于

D.告罄 调和 寄予

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第11题

中国文化部为了扩大公共图书馆在社会中的影响,从1989年开始,决定每年五月的最后一周为()。

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