
下列有关法与社会关系的表述错误的有:
A.中国固有的法律文化深受伦理的影响;而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响,为确立“法律至上”观念奠定了基础
B.市场经济是法治化经济,即以法律为规范的经济
C.科技的发展不仅影响法律思想,也影响法律方法论
D.凡属道德所调整的社会关系,必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系,则不一定为道德所调整

A.中国固有的法律文化深受伦理的影响;而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响,为确立“法律至上”观念奠定了基础
B.市场经济是法治化经济,即以法律为规范的经济
C.科技的发展不仅影响法律思想,也影响法律方法论
D.凡属道德所调整的社会关系,必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系,则不一定为道德所调整
第1题
A.中国固有的法律文化深受伦理的影响;而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响,为确立“法律至上”观念奠定了基础
B.“法的社会化”是西方现代市场经济发展中出现的现象,表明法律是市场经济的宏观调控手段
C.凡属道德所调整的社会关系,必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系,则不一定为道德所调整
D.生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响
第2题
A.中国固有的法律文化深受伦理的影响;而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响,为确立“法律至上”观念奠定了基础
B.法律是市场经济的宏观调控手段,市场经济需要法律的促进和保障
C.法律所调整的社会关系,必为道德调整;道德所调整的社会关系,则不一定为法律所调整
D.生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律调整社会关系带来了挑战,因此,其对法律的发展具有消极影响
第3题
A.社会是法的基础,国家法以社会法为基础,“纸上的法”以“活法”为基础
B.科技进步对于以良知、正义为裁判基础的司法活动影响不大
C.在发展水平上,法与道德都是社会文明进步的标尺,且在发展水平上互为标志和说明
D.法律只规范和关注人们的外在行为,不过问人的内心活动;而宗教规范既规范人的外部行为,又规范人的内心活动
第4题
A.法是由国家强制力保证实施的行为规范
B.法是由国家制定或认可的行为规范
C.法是由一定物质生活条件所决定的统治阶级意志的体现
D.法是调整人的行为和社会关系的行为规范
第5题
法与道德之间、法与宗教之间都有着一定的关系,下列有关法与道德、法与宗教关系的表述错误的是:
A.自然法学派认为道德上的善良或正义不是法律存在和有故力的标准
B.中世纪基督教国家对异教徒的迫害说明了在政教合一的国家里,法可以作为异教的破坏力量
C.法的存在形态是一元性的,道德的存在形态则是多元性的
D.“使人向善”是法的价值与宗教在出发点和目的上的相通之处
第6题
A.法律所反映的道德是抽象的
B.凡属道德所调整的社会关系,必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系,则不一定为道德所调整
C.按照分析实证主义法学的观点,法与道德在概念上和本质上没有必然联系,即“恶法亦法”
D.自然法学派认为“法律是最低限度的道德”
第7题
下列有关法的说法中,符合马克思主义法学观点的是()。
A.法作为一种社会规范,可以调整社会关系的所有领域
B.法是社会的组成部分,也是社会关系的反映
C.从本质上讲,法是人类主观意志的产物
D.法伴随着人类社会的产生而同时出现
第8题
A.法律具有既重权利又重义务的“两面性”,道德具有只重义务的“一面性”
B.道德的强制是一种精神上的强制
C.马克思主义法学认为,片面强调法的安定性优先是错误的
D.法律所反映的道德是抽象的
第9题
A.法律具有既重权利又重义务的“两面性”,道德具有只重义务的“一面性”
B.道德的强制是一种精神上的强制
C.马克思主义法学认为,片面强调法的安定性优先是错误的
D.法律所反映的道德是抽象的
第10题
A.一般法对一国范围内一般的人和事有效,特别法只对一国的特定地区、特定期间或对特定事件、特定公民有效,因此一般情况下,一般法优于特别法
B.判例法属于一种典型的不成丈法
C.划分法律部门的主要标准是法律调整方法的不同
D.国际法是当代中国法律体系的组成部分